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黄莽诗词小议
【 来源: 】 【 发布时间:2013-06-30 】 【 字体:
龙马精神 山水之道
——   黄莽诗词小议      
        --------------河北王翠苹

    黄莽:号山水悟道,笔名龙儿。有感于龙儿坎坷的人生经历及其诗词的龙马精神,一直以来,想要为其做些评语,无奈繁事缠身,所以没能如愿,今抽点时间,稍作感概,以和同道们分享其成,也未尝不是乐事。
   
    莽:泛指草木密集连绵,深远苍莽。顾名思义,让人不由想到龙儿的坎坷人生。明李贽曰:“古文圣贤,不愤则不作”。不管是出于司马迁层有发愤著书说,还是源自唐韩愈“不平则鸣”这一理论观点。〔见之于韩愈著名的《送孟东野序》。〕,抑或宋·欧阳修“穷而后工”——欧阳修《梅圣俞诗集序》:“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”

   
    也许正是苍莽人生铸就其作品的巨大神威和严正的灵魂,龙儿诗词正体现了对我国古典诗词创作的优良传统的继承和发展。其阅历之深,造就其诗词的深邃意境和寄情山水的自然情怀,不长的人生之路,突显山水之悠远,境外神秀之化道。

   
   
创作构思“贵虚静”,这是创作主体必备的可贵素质。虚静之说本于老庄,原是指一种体道的境界,要求主体从生理欲望和各种是非得失的计较和思虑中摆脱出来,不受形体和智巧的束缚,达到一种空明的心境,以此体道,才能使主观精神和天道合一。(李壮鹰李春青《中国古代文论教程》第一百四十八页。)黄莽淡泊人生境界于慷慨处显自然精微:

夜宿大别山农家
       ----黄莽
一路春风不计舟,东家美酒醉悠悠。
桃源深处千山月,夜伴松涛枕碧流。

龙马精神在黄莽的作品中普遍存在,《玉山(新韵)》就是其中的一个代表:

玉山(新韵)
------黄莽
野马长嘶隼猛悬,云飞绝塞陌悠闲。
昆仑苍莽八千丈,直取九天谁可攀?

神游于山水之间,悠然自得,抒写个中妙趣,把酒问盏,自在其中:
古诗:赠郭晶院长
------黄莽
煮酒烹茶待那天?问过清风问过山。
西施故里正写意,裁片云儿寄江南。

    黄莽并没有局限于个人的哀怨悲愁,而是聚个人磨难天下宇宙于一体,寄情山水之间,倾注于笔端。司马迁对屈原评价之高,概因其发愤中抱有一颗爱国爱民之心“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,……”。黄莽《湖南相聚》亦足见其爱国之心:
湖南相聚
------黄莽
湘江滚滚欲追云,我等空留仰楚文。
岳麓山中知国事,千年一咏又谁闻。
   
    司马迁谓“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也。”,此处“愤”或怨不是一己之私怨,也不是违背社会和国家利益的一己之愤,乃是合乎正义、坚持良知、伸张凛然正气的在公正范围内的“怨”和“愤”,即所谓“公正发愤”。(李壮鹰李春青《中国古代文论教程》第九十六页。)黄莽《变格体:破阵子·无声》,心中不平之气,欲说还休梦已阑:
变格体:破阵子·无声
------黄莽
夜里看书论道,而今怒海难平。九万里田园诗酒,五千年历史功名。谁人来取经。
犬作狼嚎烟起,君如菩萨自鸣。可恨江湖言不得,惟寄清辉慰此生。天亮又无声
   
    作家“鸣”之前心境上的不平,是“为事物是非相感发”(《送王秀才序》),使之产生喜怒哀乐的情感,从而产生“鸣”的欲望,正如《礼记·乐记》说的“人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。” 也是钟嵘《诗品序》中所言“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”由于“鸣”的前提是多方面的,因而“鸣”的内容也就丰富多彩。既有“和平之音”,也有“愁思之声”;既有“欢愉之辞”,也有“穷苦之言”。(《荆谭唱和诗序》)其实《送孟东野序》文末讲得就很清楚,“抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛耶,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸耶?”可见得志而“鸣国家之盛”,失意而“自鸣其不幸”,两者都是“不得其平则鸣”。
   
    韩愈“不平则鸣”中的“不平”意思绝非仅指“不幸”,而是两者兼有。正由于韩愈看到了文学作品必须反映社会现实的这层真谛,所以当急剧动荡的社会环境和错综复杂的时代矛盾投影于他身上,造成其思想感情上的波澜不平时,就会情不自禁地诉之于作品,透露出爱和憎。作品可贵之处正是在于有意识地对社会现实进行了批判、揭露,对劳动人民寄以关心、同情。因此韩愈的“不得其平”的“鸣”,就不仅是个人与朋友间的牢骚了。我们认为只有这样理解,才能对韩愈 “不平则鸣”的文学观之价值以真正的体会,才能对韩愈“发言真率,无所畏避”(《旧唐书韩愈传》)的品质以及文如其人有具体的认识,那么于韩愈的文章便有了现实的和批判的意义,韩愈所阐述的“道”便具有了同社会现实生活密切联系的思想内容。黄莽诗词正体现了人文关怀的山水之道。

   
    生活是文学的唯一源泉,真实是检验文学的基本标准,黄莽古典诗词创作的实践说明了“有感而发”是传统文化的继承中应该注意的第一要义。“诗以言志”,能做到克服一己之私,把自己对生活和社会的责任感倾注于笔端,才能产生强烈的艺术感染力。黄莽之诗词是继宋苏轼以来又一集个人情感与天下大虑于一体的又一文人代表和文化典范。

   
   
龙儿不愧是龙的传人,在当今中国,传统文化的继承在现代转型的严峻形势下,龙的精神需要发扬光大,在这中华文化大复兴时期,引领时代的文化潮头,弘扬民族的精神,诗词作家黄莽首当其冲,功不可没。


添加时间:2013-06-30  浏览次数:344716
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新闻评论
1213发表于2016-07-10 12:07:
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高手在民间发表于2016-04-21 10:53:
感觉黄是一个有激情有傲气,但是没有底蕴没有修炼成就出山的人,
微尘发表于2014-03-07 14:42:
尽管用词看起来大气,思维仍然很局限。
诗歌爱好者发表于2013-09-11 15:29:
这个龙儿的诗歌真有大家说的那么好?
共有 4 条评论 本页显示 4
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